Tháng Tư đen75

  Trước khi phát minh ra tiền để định giá trị của món đồ , sản phẫm và công sức của một việc làm . Thí dụ như một nãi chuối ,một đống lúa,một con heo...  là bao nhiêu nếu được qui thành tiền (đơn vị tiền tệ của xứ đó),cũng như một người dùng sức lực của chính mình đào một cái hố trong hai ngày sẽ được thanh toán với bao nhiêu con cá hay mấy con gà để trả công cho anh ta.  Trước đó ,các loại vỏ sò,ốc có bề ngoài đẹp ,khó kiếm  và các thứ như ngà voi, sừng tê giác,nanh heo rừng...cũng đã được con người đem ra  nhằm trao đổi với nhau khi người có món nầy,kẻ có vật kia đem ra "định giá" (lẽ dĩ nhiên phải có sự đồng thuận của số đông người,giá trị của con ốc L.Tiên ấy mới đổi được ba trái bắp hay một trái dừa,một cái nanh heo rừng cong dài độ ngón tay cái thì giá trị của nó sẽ là bao nhiêu "bụm lúa" (hai bàn tay của người đàn ông dùng đong)...     Thời kỳ đổi và đong đếm ấy không ai biết lúc bắt đầu cho tới khi kết thúc bao lâu.     Nhưng thói que...

Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn,được dư luận xác nhận là phản chiến,thiên tả chứ chưa bao giờ đương sự nhận mình là Cộng Sản ,cho dù nhân vật này khi qua đời trong tang lễ đã có một vòng hoa điếu tang thật lớn với hàng chữ phân ưu của bộ Chính trị trung ương đảng CSVN.  Có điều mà Sơn làm và là công khai với thái độ vui mừng lộ hẵn ra mặt của anh ta là buổi sáng ngày ba mươi tháng Tư anh đã vác cây đàn tới đài phát thanh Saigon ở số 3 đường Phan đình Phùng vui mừng cùng vài người nữa hát bài "Nối vòng tay lớn".  Truyền thông của VNCH ít khi dùng những ngôn ngữ của nhà binh để chỉ ,để nói về giới nghê sĩ hay dân sự.Chứ nếu không,lúc ấy người ta sẽ không ngại ngùng gì để hô hoán lên Trịnh công Sơn là một "BIỆT KÍCH VĂN NGHỆ đầu sò " của Cộng sản Hà Nội nằm vùng  trong hàng ngũ văn nghê sĩ ở miền Nam Việt Nam.   Nội chiến,tức là một cuộc chiến tranh giữa những người cùng một chủng tộc,một tiếng nói,một tổ tiên với nhau.   Và,cuộc chiến đó bắt đầu được những người dấy loạn á...

Theo kinh Nikaya,lúc Phật trú ở Kosambi gần rừng Simsapa. Ngài nắm trong tay một số lá cây rừng nầy và hỏi các vị chung quanh,đại ý là, lá trong rừng nhiều hay lá trong tay ngài nhiều.Ngài nói lời dạy của ngài nhiều như lá trong rừng,còn chúng sanh lãnh hội được những lời của ngài ít như lá ở trong tay.   Trong một lần bà Nghĩa đến chùa nghe thầy giảng pháp, hồi trước đây người ta nói là thuyết pháp,còn bây giờ  văn vẽ hơn họ nói là pháp thoại.   Được nhìn tạn mặt,được nghe rõ không sót tiếng nào,thiếu điều muốn nuốt từng lời dạy của thầy và quan trọng hơn  là, điều mà nhiều người ước ao  không có được, là bà  ngồi  kề bên một bậc tu hành có tên tuổi,  bá tánh hết lời truyền miệng nhau,đó là một vị phật sống!                                                                     ...

Người ta thường tự thán rằng mình là người xui xẽo,người không may,người có số đen và ,có đôi khi phàn nàn mình "bị" ông trời đày hoăc văn hoa kèm chút thi vị ,rằng tôi ra đời với vì sao xấu !                                     Ảnh trên là "Bản Tướng mạo quân vụ" của thương phế binh Lê hữu Tình.                                    Dưới là ảnh của Trung sĩ Tình với hai mắt bị mù hoàn toàn cùng với hai cánh tay cũng không còn.Người chiến binh nầy đã trở thành phế nhân sống bên lề cuộc chiến với  một trăm phần trăm tiền lương,cho đến 30 tháng Tư /1975 thì hoàn toàn trông chờ từ tình thương của đồng loại cũng như lê lết xin ăn.                                                     ...

Đại đạo Tam Kỳ Phổ Độ,chủ truong hòa đồng tôn giáo. Được phát sinh ở miền Nam Việt Nam vào năm 1919 với nhân vật được điển lành qua trung gian các nam nữ nhi ĐỒNG TỬ chấp cơ bút tạo thành.Ông Ngô văn Chiêu là người được chọn để khai mở mối đạo.Tín đồ của tôn giáo nầy khi xưa đã từng có ở Laos và Campuchea. Đây không chỉ thuần túy về tôn giáo mà còn chuyên chở bàn chất văn hóa hòa thuận với những nền văn hóa khác biệt của thế giới chung quanh dân tộc Việt : Nhận,hòa hợp rồi phát triễn. Chủ trương yêu thương nhân loại chung quanh trong thế giới cùng một nhà ,với quan niệm mọi tôn giáo, như những nhánh sông,sau cùng cũng tụ về biển cả.Cho dù có khác biệt về hình thức,nghi thức . Ở miền Nam nước Việt  còn có một tôn giáo khác ra đời cũng tựa với chủ trương của đạo Cao Đài là thờ kính Chúa Phật,sống làm việc để nuôi gia đình cùng với bản thân mình .Đó là Hòa  Đồng tôn giáo do kỹ sư Nguyễn thành Nam tức ông Đạo Dừa sáng lập. Đây là một tôn giáo nhỏ nếu như đem so sánh với đạo Hòa Hả...