Tháng Tư đen75

  Trong Việt ngữ,chữ T,là chữ bắt đầu cho nhiều tính từ mô tả tâm trạng của con người .Chữ T.cũng là bắt đầu cho chữ Tâm,chữ Thiền,chữ Tiền,Thù,Toan Tính,Thù,Thương,Thích...   Gần như vần từ T vừa có điều tốt với ngay cả việc xấu  mà cũng có nhiều điều hay ,đẹp có từ đó. Nó không là nguyên nhân mà là mô tả ,diễn đạt cho từng trạng thái ,cho mỗi tình cảnh xảy đến từ trong tâm trạng của mỗi cá nhân.     *Giới hành thiền đúng nghĩa đã vượt qua các khuôn sáo câu nệ .Ngồi yên lặng,lắng nghe tiếng gió ,đi bộ từng bước với lục tự Di Đà...cũng là thiền! Tâm ở đây được hiểu theo nghĩa thật rộng .   Nó có chứa lành mà cũng có dữ.Cho nên có ác tâm mà cũng có thiện tâm.Nó phát khởi mông lung  giữa Óc và Tim.   Óc là nơi ban lệnh để tứ chi của thân thể người thi hành nhưng không phải lúc nào Óc ra lệnh mà tim phải nghe theo .     Ông Nguyễn Du trong truyện Kiều đã  nhắc chánh thức là năm lần về chữ Tâm và 135 lần mô tả về lòng dạ có đồng nghĩa t...

  Tôi được sanh ra trong một gia đình nghèo lại bị phân ly trong thời kỳ còn phải chạy giặc .   Thời đó ,người Pháp vẫn còn đặt ách thực dân lên cổ của dân Việt .     Năm 1949,ở những vùng có các lực lượng yêu nước chống lại thực dân ,nếu có gây được tiếng vang hay thiệt hại cho kẻ xâm lược ,thì các cuộc ruồng bố sau đó nhứt định nhà cửa người dân sẽ bị đốt; bị đập cả những lu chậu chứa nước và phụ nữ sẽ bị hãm hiếp như là một cách ăn miếng trả miếng của  đám quân tự xưng là đến để " khai hóa" cho dân bản địa !   Những nỗi sợ hãi đó ,cho tới sau khi nước Pháp rời khỏi mà vẫn còn không biết bao nhiêu câu chuyện truyền khẩu và cả trên sách báo .   *   Năm mười ba tuổi ,cái tuổi thơ nghèo khổ của một đứa trẻ ở vùng quê cạnh bờ sông Cái ( Tiền Giang) với những "Rừng Dừa" che mát cho con người vào các ngày nắng cháy da.   Nơi mà mỗi khi ôm cái cặp Đệm trong đó có bảng đen,có phấn với bình mực ,hai cây viết ,một lá Rong và một lá Tre ,cây thước kẻ,...

Đức Đạt Lai Lạt Ma (Dalai Lama)  thuyết pháp rất nhiều đề tài .Đề tài nào ngài cũng giảng giải bằng ngôn ngữ bình dị ,cho nên người nghe luôn được thấu đáo .     Đương nhiên kiến thức của ngài thuộc hàng uyên bác  rồi .    Người ta gọi ngài là Phật sống cũng không quá lời ,là vì sự hiểu biết của ngài về Phật Giáo thâm sâu khó mà đo lường được.     Những bài tôi được nghe ngài thuyết giảng hầu hết đều thật gần với sinh hoạt bình thường,hằng ngày vẫn có trong hầu hết mọi nhà ,mọi gia đình .     Một dẫn chứng về sự nồng ấm hay lạnh lùng của một gia đình,vốn sống chung dưới một mái nhà.     Đó là điều hết sức bình thường nhưng không phải gia đình nào cũng giống nhau !  Ấm cúng hay lạnh lẻo giữa chồng vợ,vợ chồng anh chị em với nhau , theo Ngài chỉ ra nó có nhiều nguyên nhân,mà trong đó nhân và quả có vai trò tạo hạnh phúc hay gây đau buồn lẫn nhau.    Hết thảy là do ông bà chủ nhân của căn nhà đó và,có lúc cũng đi cá...

Cây Bồ Đề được coi là  hậu duệ của cây chính khi xưa Đức Phật đã ngồi  trong 49 ngày và thành đạo.   Cho cá & Cho cần câu ? Ngụ ngôn  một.      Có một người đàn ông,tay chân mắt mũi lành lặn ,nhà ở gần bờ sông.    Nơi đó nhiều người ở địa phương khác đến câu cá vì  ở  vùng nước nầy có nhiều cá.    Mỗi khi thấy có ai kiếm được nhiều ,anh chạy ra nhìn rồi trầm trồ khen với ánh mắt thèm muốn .    Thỉnh thoảng cũng có người cho anh ta vài con cá lấy thảo!    Có một người ,cho anh ta ba lần và tới lần thứ tư người này ngồi xuống rồi từ tốn nhìn người xin cá hỏi anh ta muốn có một cái cần câu để kiếm được nhiều cá hôn .     Ngay lập tức,anh ta lắc đầu. Chỉ đường & Dắt  đường. Ngụ ngôn hai .       Khách bộ hành  vừa băng qua cánh đồng  lớn trên  bờ mẫu,khi  tới chân vườn thì cũng là lúc mặt trời sắp sụp .Tiếng chim kêu báo hiệu hoàng hôn  vốn bình ...