Tháng Tư đen75

                  Sự tiến hóa của  nhân loại.   Dạy ,chỉ dẫn ,truyền đạt sự hiểu biết do người đi trước đã thành công  cho người đi sau , cho các thế hệ thừa kế  , theo thời gian đã hình thành một sinh hoạt măc nhiên  không thể thiếu ở xã hội loài người .Chúng ta cũng còn thấy điều đó trong nhiều loài vât.     Nhờ đó,lần theo thời gian người ta đã hệ thống hóa,đã chia từng lãnh vực chuyên biệt nhằm truyền đạt để duy trì để thang tiến  sự hiểu biết đã thu thập được.   Truyền dạy nhau là bổn phận thiêng liêng  từ người nầy tới người khác ,từ thế hệ này đến thế hệ kia.    *   Lửa ,theo sử liệu đã đến với người từ một triệu  tới một triệu bảy năm trước.Đây là khúc quanh quan trọng, đánh dấu nhân loại đã bước  qua thời kỳ ăn lông ở lỗ,tiến dần tới nấu chín thực phẩm ,thay cho cách ăn sống.  Cao hơn, thăng tiến để có thời kỳ tiến hóa  hơn thời nguyên thủy ,tối...

                      Tranh xưa ;-Khổng Tử với Hạng Thác.   "Chuyện người thì sáng,chuyện mình thì quáng " là câu nói người đời vẫn hay dùng.   Nghĩa thông thường của nó để chỉ những người hay nói,hay tìm tòi vấn đáp những đề tài khó của kẻ khác  để giúp đỡ, để giải đáp dùm  chứng minh  cho nhiều người thấy khả năng trên người của mình.       *    Khi xe của Đức Khổng Tử cùng với môn đệ trên đường đi ở nước Tần vào thời Xuân Thu chiến quốc thì gặp một nhóm trẻ đang bày trò xây thành quách ở giữa đường .Một đứa trẻ làm một thành bằng đất rồi ngồi trong đó.Đức Khổng Tử nói tránh đường cho xe đi qua .Đứa trẻ trả lời rằng xưa nay xe tránh thành chớ thành không tránh xe bao giờ!      Đức Khổng Tử ngạc nhiên với khả năng đối đáp trôi chảy cùng với sự lễ độ của đứa trẻ.Ngài được nó cho biết tuổi là bảy,tên Hạng Thác.    Một số câu hỏi ngài đặt ra ,thí dụ như lửa,cá ...

  TỪ MẪU DẶN DÒ.              *+*  Xin được thanh minh trước ,về cách xưng tôi trong tạp ghi này .Tôi ở đây ,xin thưa không phải là cách tự đề cao cá nhân của mình hay khoe mẽ.Trong bài này,danh xưng " Tôi",không có chọn lựa nào khác để kể lại chuyện riêng của một người.Chỉ bằng danh xưng tôi mà thôi .     Mẹ tôi,nếu còn ,năm nay bà đã bỏ con số một trăm khá xa!     Bà biết đọc,biết viết và theo lời bà kể, ông ngoại tôi là một cư sĩ tại gia,một người bị ảnh hưởng nặng của Nho Giáo.Cho nên lúc nhỏ,nền tảng gia huấn đã áp đặt như dấu ấn không phai lên bà.      Khi toi biết nghe,là những lời của mẹ tôi vừa nói,vừa kể chuyện xấu tốt của xóm ấp chung quanh,vừa dẫn dẫn dụ bằng chứng rồi dạy dỗ cho tôi cả những điều chưa tới,chưa có sảy ra .      Bây giờ ,khi tuổi đời sắp chạm tới ..hàng tám ,mà lời dạy của mẹ hiền vào những năm chín mười tuổi vẫn có hiệu lực, thì tôi nghĩ mẹ tôi phải là một...

  Khiêm  tốn và im lặng là hai đức tính rất cần phải có ,nếu một người muốn thành công.     Điều nầy,đã được kết luận từ lời dạy của chúa Jesus về Đức khiêm nhường. Trong các bài nói,bài viết của Đức Khổng Tử cùng các môn đệ đã thành danh của ông trong Nho Giáo ,cũng luôn có lặp lại đề tài nầy.    Trong các gia đình,các chương trình giáo dục thời trước năm 1.975 của Việt Nam Cộng Hòa đều có dạy ,từ đứa trẻ đến một công dân trưởng thành về Đức khiêm tốn ,là một đức tánh quan trọng con người cần phải có .    Thành công ở đây được định nghĩa là ở mọi lãnh vực ,mọi nghành nghề, mọi thành phần của xã hội.    Có một người thợ sữa xe  ở ngả tư đường .  Khi khách hàng đưa chiếc xe đạp đến rồi nói rõ cho nguoi thợ thay sợi dây thắng phía sau bị đứt dùm.   Người thợ rút sợi dây bị đứt ra,lấy sợi mới nhưng chưa vội cho vô ruột của vỏ dây.Anh mở hộp Mở Bò quét nhẹ lên ngón tay cái của bàn tay trái một ít rồi mới bắt đầu...

  Người Việt mình khi nói về tánh ý khác nhau giữa người ta,họ hay dùng tiếng "chín người mười  ý".     Không ai lạ gì về câu nói này mà,trong dân gian còn không  biết bao nhiêu lời lẽ nữa để nói lên sự khác biệt trong lời nói,trong cách ăn cách mặc ,trong tập tục sinh hoạt,trong nghi thức tín ngưỡng ...kể cả trong cách đưa thân xác của người quá cố lìa hẵn cõi trần !    Đa số người Việt đều được dạy rằng chúng ta là con Rồng ,cháu Tiên .Cha là Lạc Long Quân,mẹ là bà Âu Cơ và cũng được dạy rằng bà mẹ đẻ ra trăm con,năm mươi lên non,năm mươi ra biển.Cho nên,nước Việt có người Kinh và năm mươi ba người anh em được gọi là người thiểu số.   Trong hơn năm mươi sắc tộc đó được chia ra không đồng đều nhau sống trên ba trăm hai mươi sáu ngàn cây số vuông thì cũng tương đối eo hẹp !  Một lẽ rất tự nhiên là tập tục  khi sống,khi làm lụng,khi đau ốm,khi lễ lạt cưới hỏi,khi ma chay chôn cất và nhất là ở lì một nơi cố ý gìn giữ mồ mả ông bà tổ tiên ...

Câu hỏi loài người đặt ra từ xa xưa ,cho tới giờ nầy vẫn chưa được giải đáp ổn thỏa .Giải quyết được cái TA  xấu xí ,là chìa khóa để mở cánh cửa sẽ có. Nếu nói một người đã quá cái tuổi "thất thập cổ lai hi"mới nhận ra được nhiều điều đã từ lâu ,vẫn  cho rằng mình đúng,dù  người chung quanh đã cho đó có điều gì sai hay không ổn.    Như vậy, tôi trong trường hợp nầy là tôi ,thì tôi cần phải xét mình- một cách nghiêm túc và thật thà.    Bởi ,nhiều người ,trong số đó có cả tôi nữa .Có trường hợp biết dù chưa thấu đáo hoặc nhắm mắt bắt chước theo người ,làm sai nhưng cố dối người ,rồi dối  luôn bản thân ,cho là mình ...đúng !    Trong bài tự kể về cái " TÔI " thật khó ưa này, người  đọc   cứ cho như  lời nhận trách nhiệm về  những điều lố bịch, từ lúc ở độ tuổi mới lớn của tôi như một lời "Rất Tiếc", của một trẻ vị thành niên chưa biết đầy đủ nhiều khía cạnh trong cách đối nhân ,xử vật.      Rất tiếc c...