'LÚA CHÍN CÚI ĐẦU-SÔNG SÂU TỈNH LẶNG'.

  Khiêm  tốn và im lặng là hai đức tính rất cần phải có ,nếu một người muốn thành công. 

   Điều nầy,đã được kết luận từ lời dạy của chúa Jesus về Đức khiêm nhường. Trong các bài nói,bài viết của Đức Khổng Tử cùng các môn đệ đã thành danh của ông trong Nho Giáo ,cũng luôn có lặp lại đề tài nầy.

   Trong các gia đình,các chương trình giáo dục thời trước năm 1.975 của Việt Nam Cộng Hòa đều có dạy ,từ đứa trẻ đến một công dân trưởng thành về Đức khiêm tốn ,là một đức tánh quan trọng con người cần phải có .

   Thành công ở đây được định nghĩa là ở mọi lãnh vực ,mọi nghành nghề, mọi thành phần của xã hội.

   Có một người thợ sữa xe  ở ngả tư đường .

 Khi khách hàng đưa chiếc xe đạp đến rồi nói rõ cho nguoi thợ thay sợi dây thắng phía sau bị đứt dùm.

  Người thợ rút sợi dây bị đứt ra,lấy sợi mới nhưng chưa vội cho vô ruột của vỏ dây.Anh mở hộp Mở Bò quét nhẹ lên ngón tay cái của bàn tay trái một ít rồi mới bắt đầu luồn dây  .Trước khi vô ống nhỏ bọc dây thắng phải đi ngang qua Mở Bò.

  Khách hàng là một phụ nữ độ bốn chục tuổi có nét của một cô giáo.Khi theo dõi từng động tác của  chú thợ thật kỷ, mới e dè nói tôi đã nhiều lần thay dây thắng xe nhưng đây là lần thứ nhứt mới thấy cách làm  nầy.Bà  nói bà chưa rỏ có công dụng gì .

 Chú thợ ,chắc chưa tới hai mươi,cười trước khi trả lời cho người hỏi, là cái vỏ bọc dây thắng lâu ngày,có khi bị sét .Cho nên,có mỡ bò vô  nó dễ với lại khi bóp thắng nó nhẹ 

Người phụ nữ lại hỏi  thêm trong khi chờ.Bà nói nếu làm như vậy tốn công với mất thêm thời giờ có thiệt hại ít nhiều cho chú không.

  Làm nghề có tính cách  sữa chữa,thay  thế này rất cần đến kỷ lưỡng.Mục đích cao nhứt là làm cho người khách vừa lòng.

    Làm cho người đem chiếc xe tới sửa  hay tu bổ,người thợ làm đúng điều căn dặn để nhận thù lao đúng với công sức mình,còn như có thêm chút công chấm cho sợi dây Sên một chút nhớt không tính tiền hôm đó nhưng là ...đầu tư cho  những lần khác.

 Đây không phải nịnh bợ cũng không phải là cách " làm tiền" thêm .

    Còn nếu muốn lẹ thì phải ẩu,phải chụp giựt  ,thì thế nào cũng có sơ hở.Và đó, nếu khách khó tánh  họ sẽ không trở lại!

  Khách trở lại lúc khác,khi cần và họ giới thiệu cho, thì  dần dần  số khách tăng thêm , tuy không thể làm giàu nhưng  tạm sống được.Nghề này  không nói là khó ,nó cần  kỷ trong  công việc  và  quan tâm tới ý muốn của người khách và,cứ nghĩ rằng mình đang chăm sóc cái xe của mình vậy.

   Hai tiếng " khiêm tốn" từ trước đến nay vẫn là đề tài tranh luận của người ta.

  Lịch sự ,lễ độ,ít nói và nhứt là không khoe khoang về những hay,giỏi,hơn người của mình là khởi đầu của sự khiêm tốn.

 Sĩ diện hảo ,biết chưa tới nơi, muốn cho người ta nể nang mình, đôi lúc cũng làm cho cái tánh khoát lát của một người  nẫy nỡ lên.Nói đúng lúc,có chừng mực và tránh cái " TÔI" càng xa,càng tốt.

 Đó là phương pháp hay nhứt của một người muốn học hay đạt lấy hạnh khiêm nhường.

  Ảnh dưới ,một chùm lúa chín luôn cúi hoằng xuống .

   *

  Bạn có để ý điểm tế nhị nầy không .Ở các nơi đông người,đôi khi có xuất hiện một  hai ( thường thì một )người .Trong thời gian người ấy sẽ là tâm điểm và chúng quanh là những người dự thính,dù số người ấy không được mời mà cũng không quen biết gì về nhân vật trung tâm đang thao thao ...bất tuyệt  về một đề tài nào đó..mà thường ông hay bà ta,nếu kể chuyện về mình thì không cần  chờ để nghe về cái tôi của họ chiếm nhiều đoạn quan trọng của câu chuyện .Còn nếu vấn đề chính trị,tôn giáo hay kinh tế thì họ không phải là người kể câu chuyện cho người khác nghe mà họ là diễn giả rồi lèo lái câu chuyện đúng ,sai theo ý riêng của họ ,cho tới khi kết luận người thuộc thành phần nầy thường dùng câu sau đây, để áp đặt câu trả lời theo ý muốn của họ là "... đúng hôn?" 

    Với bề ngoài tự tin,phong cách đỉnh đạc ,tề chỉnh kèm với khoa ăn nói trơn tru,lưu loát ,thành phần nầy ,ngay từ lúc đầu đã lấy được một phần tin cậy từ những người đối diện .

   Cách kể lại chuyện của họ, y như chính họ có nghe,thấy vậy.Họ khéo cho rằng (sự) tường tận dù không chính mắt thấy,tai nghe nhưng ...đúng như vậy!

 Người thích lôi cuốn những kẻ hiếu kỳ có tánh giống nhau vừa là người thông tin kiêm bình luận,dẫn dắt cho kẻ khác.

   Đây là bệnh có nhiều  người bị trong đời sống này.Theo kinh nghiệm,bệnh trạng ngày càng tăng tới ..nổ,ba hoa,cường điệu,phét lát,phịa..

  Một người cao ngạo,một kẻ tự mãn có thể trơn tru trong bước đầu trong giao tiếp .

   Người ta vẫn nói cây kim bỏ trong túi cũng sẽ có ngày lòi ra.Như một kẻ nói dối lâu ngày với nhiều đề tài,sẽ có lúc bị hố,bị trật khớp về những điều mình nói trước đó!

   Thiếu tính khiêm thường còn đi tới giai đoạn độc đoán .Họ cũng sống được  dần trong sự xa lánh từ từ của người chung quanh.

       ***

     Khiêm nhường,khiêm tốn,khiêm cung có khác nhau không xa khi được định nghĩa tường tận.Nhưng,người có dù riêng Đức tánh họ vẫn có điều giống nhau là ít nói,nghe nhiều !

    Họ biết nói,nói đúng câu đúng chữ và trong nhiều trường hợp,họ nói mạch lạc kèm hiểu biết ,thường là tường tận.

    Họ nói khi được hỏi với sự vắn tắt.Họ không phải hà tiện lời nói hoặc xem thường người đối diện cho nên ít nói .Họ cẩn thận trong lời nói chỉ vì sợ mình nói không đúng ,người nghe sẽ xem thường mình.Đó là thành phần đặt sự tự trọng của mình ngang bằng với danh dự.

   Danh dự thật tự trong con người ,chớ không phải ở bề ngoài.

   Im lặng đối với chung quanh nhưng lại là những ...đối đáp ,cân phân giữa những gì cần nói ra và điều không cần hay không nên nói.

    Lúc lặng im của họ mà chúng ta thấy,người ta phân tách ra ,đó là lúc họ "nói" thầm với chính họ nhiều .

 Người thích thầm lặng hiếm khi cãi vã với người khác.

 Đây là loại người ít mích lòng,ít gây thù chuốc oán với người chung quanh.Có điều,vì thái độ im lặng của họ,một số người năng động,chưa hiểu được  ,cho nên họ thường bị lẻ loi ở nơi đông người.

  Nói ít,giữ trạng thái thư thả trong im lặng được xem là chừng mực cần thiết ở một nơi đầy ồn ào lớn tiếng, đủ lời qua tiếng lại,hơn thua cao thấp với cả các tiếng bấc ,tiếng chì mọi người ném qua lại cho nhau.

  Sự yên lặng,sự tĩnh tâm của một vài người trong đám đông động loạn bát nháo đó ,có giá trị như những bếp hồng cháy rực tức khắc bị đặt gần các khối nước đá lạnh tỏa hơi.

  Nếu im lặng có thể hóa giải được cơn động loạn của người này với người kia trong cuộc tranh cãi quyết liệt ,có thể dẫn tới đỗ máu thì,đó sẽ là giải pháp hay nhứt để giảm ,để tránh chém giết với nhau rồi phải mang thân tù tội.

  Im lặng,cũng được chứng minh là biện pháp trừng phạt theo cách êm dịu mà người bị hạ nhục, người bị kẻ khác dùng mồm loa mép vãi,cưỡng từ đoạt lý nhằm cho người đời chung quanh thấy rằng mình đúng.

 Thái độ giữ lặng im trong trạng thái hòa nhã trên khuôn mặt ; tự nó đã cho người hiểu chuyện phán đoán ai đúng ,ai sai trong cuộc đời của người vốn hằng ngày luôn có những tranh chấp,tranh đoạt với nhau.Cao hơn nữa, im lặng là sự trừng phạt êm ả không tạo nên thù hận với kẻ đã làm cho ai đó phiền não.

Ảnh dưới được mượn từ Internet.

 Lấy ý từ một câu nói quen thuộc của người Nhựt :-"Lúa nặng cúi đầu,sông sâu tĩnh lặng !:

Mồng 1 Tết năm Bính Ngọ.