Tháng Tư đen75

        Nước  Việt Nam mình là một quốc gia nông nghiệp với tám chục phần trăm người dân sống bằng nghề nông .         Ảnh hưởng của Nho giáo trước tháng 9/1945 khá nặng ở miền Bắc,Trung.      Miền Nam ảnh hưởng của Phật giáo sâu đậm đến tự trong thâm tâm qua lời ăn,tiếng nói và cung cách cư xử từ trong gia đình với lối xóm cũng như xã hội…        Đa số con người thấm nhuần các lời giáo huấn nơi tôn giáo,nơi các giáo chủ , từ học đường,qua trung gian các trẻ đem về từ trường học về những đức tánh tốt như thật thà,thiện lương.Song song đó còn những chuyện cổ tích truyền khẩu,các sách vỡ dề cao nhân,lễ nghĩa,trí tín như các  chuyện Tấm Cám,Ăn khế trả vàng,Thạch Sanh Lý Thông và sau nầy quyển Lục Vân Tiên cũng tạo nên ảnh hưởng không nhỏ với những ai đã đọc qua.    Trong giao tiếp,họ coi rất trọng chữ tín ,họ sợ gây nên tội,họ nhập tâm với câu tu nhân ,tích đức dể cho bản thân mình và cho con chá...

                        Từ ngàn năm trước hay hơn nữa,                              Đáy biển tối lạnh tỏa âm u.                      Ánh sáng không xuyên,cõi mịt mù .                  Động-Tỉnh giao hòa,nước luân lưu.                      *                      Phải Đá nhẵn tròn khi hết cạnh,                              Là xong một cuộc kiếp trầm luân ?                      Tạm dừng,không chắc là ngừng hẵn.                              ...

    Bữa cơm chánh của gia đình, tùy theo tập quán và điều kiện giàu nghèo, của mỗi  gia đình  thường là bốn tới năm giờ chiều ở những nước chậm tiến ,có nền nông nghiệp là chánh.Ớ các nước kỹ nghệ tấn tiến ,độ bảy giờ tối.    Đó là giờ để cả gia đình có mặt đầy đủ  cùng ăn  trong ngày.Chồng vợ con cái cùng ngồi trên bàn,sau khi thực hành nghi thức tôn giáo và nếu như trong gia đình có điều gì lớn nhỏ về các đề tài đều được đưa ra trong khi vừa ăn uống.    Không khí nghiêm chỉnh gần như có hầu hết trong bữa ăn.Người cha , điều khiễn rồi kết luận các đề tài (nếu có) lúc gần cuối bữa ăn.    Ngoại trừ những người vô thần,tín đồ của mỗi tôn giáo đều bắt đầu bữa ăn bằng nghi thức tề chỉnh với sự trân trọng .Tôi không được biết hết các cách tạ ơn trước bữa ăn nhằm khấn nguyện đấng thiêng liêng đã ban cho mình có lương thực để ăn.Tôi chỉ thấy được tín đồ Thiên Chúa giáo,Phật giáo,Tin Lành…Hindu,Do Thái giáo,Hồi giáo đều có đọc Kinh,nắm...

Ông Tư ,Đỗ thuần Hậu là tổ sư sáng lập nên “ Pháp lý Vô Vi khoa học huyền bí Phật Pháp “,gọi vắn tắt là “ Đời đạo song tu “,cũng được gọi là Thiền Vô Vi.      Trong các bài giảng giải về pháp lý,ông hay nhấn mạnh đến câu con người vì “ Cư trần ( rồi bị ) nhiễm trần “.       Đây,gần như là định nghĩa của ông.       Ông cho rằng hễ có sống,có xa cạ,có giao tiếp với mỗi người từ gia đình cho đến xã hôi chung quanh thì con người bị ảnh hưởng xâu,tốt tác động ít hay nhiều đến với bản thân của mình.       Thoạt vừa nghe hay vừa đọc xong,nếu người không tinh tế,có thể không hiểu hết được hàm ý của ông.       Theo thuyết luân hồi của Phật giáo,con người “ trong vô lượng kiếp “ đầu thai,chuyển thế đã từng lên xuống nhiều lần ở cõi trần này.       Câu hỏi đặt ra là lên xuống nhiều lần để làm  gì vậy?      Câu trả lời từ Phật giáo, từThông thiên học,ông Tư … là để cho linh hồn ấy học,biết,...

  Sẽ có lúc,người đời ra nhiều câu hỏi. Nghe kỷ ra,phát bởi vô minh, Nếu theo thế giới thường tình…. “Thành công “ ,danh vọng  ,tiền tài phủ quanh.                       *       Tôi có cảm tình với lòng kính trọng nhân cách,tài năng của người nghệ sĩ có nhiều năng khiếu và đức hạnh cao đẹp này.   Ngoài ca hát,cô còn có khả năng lưu loát trong lãnh vực xướng ngôn và là người dẫn chương trình,nói năng duyên dáng được xem là thành công trước đám đông.     Thời gian sau này tôi được biết cô đã xuống tóc thả rơi thế sự,tìm lại bổn lai.    Câu hỏi ?    Chỉ (là) sự chưa biết của chúng sanh!     Người hiểu chuyện, không cần tò mò han hỏi,kẻ thấu đời phải biết lúc đi -dừng.     Câu trả lời, mò mẫm mỗi tượng hình bởi định kiến vô minh bám quấn chặt như khối thủy tinh trong ngần bị đá vôi phủ lấy.      Tôi có nghe câu-“Hồng nhan (vốn đã)đa truân “ . ...

      Triệu lạch nhỏ,nhập thành con sông lớn,     Từng chúng sanh,hợp nên cõi Ta Bà .      Nước muôn nơi,giao nhau chung giòng chảy.      Mỗi một người,là vũ trụ bao la!      Thế gian khác biệt vẫn là,      Thiện lành,hung ác không xa trong người. Phạm huỳnh Ngân.

                                         Sông Rạch Gầm.             Thời tuổi thơ của tôi ở nhằm nơi mà khi xưa,thời Pháp thuộc đã bị khổ vì các lần ruồng bố của lính Tây da trắng lẫn “Tây “ da đen,tức lính Lê dương .Đó là những người dân thuộc địa của nước Pháp ở Phi châu như Senegale,Morocco …mà người mình gọi là Tây rạch mặt,có mặt trong quân đội thực dân xâm lược.Loại lính này rất hung tợn trong các cuộc bố ráp,hãm hiếp phụ nữ,đốt nhà dân.         Đại nạn ở vùng đó chưa kịp hết sợ thì người dân lại bị mang thêm tai ách khác mà họ nói đó là cảnh  một cổ hai tròng bằng “mỹ từ quê hương đồng khởi “!          Thời ấy,năm 1960,những người nổi dậy chưa đủ lực,cho nên chánh quyền VNCH ban ngày vẫn còn kiểm soát người dân nhưng cỡ sau ba giờ chiều là người thuộc phe nổi dậy bắt đầu xuất hiện. Ban đêm,họ ra nh...