Bài đăng

THỞ.

Hình ảnh
      Bạn thích mùi trà ướp hoa Lài quyện với hơi sương,đang tan dần trong tia nắng như những sợi tơ,lúc đẹp nhất của ngày ?       Nếu muốn,hãy pha đúng cách rồi uống như một người Nhựt sành trong đạo uống trà:- Đừng quan tâm đến bất cứ việc gì khác ,mà từng giây,từng phút hít hương trà, hớp nhẹ vô miệng,dừng lại trong đó một vài giây rồi nuốt chậm nước trà.        Bạn đi chậm trên bờ đê,chân trần đạp lên mấy bụi cỏ Chồng Chầu mà lòng bàn chân mát với cảm giác lạnh tê nhẹ lan dần lên óc.       Ngồi xuống,ngồi bệt xuống những khóm cỏ còn ướt đẫm sương đêm,dùng hai bàn tay cầm lấy cổ hai chân chà mạnh hai bàn chân nhiều lần với nhau,bạn sẽ nhận được cảm giác thanh thoát chạy khắp châu thân,từ trước đến nay chưa hề có!        Cạnh hai bên là hàng triệu bông lúa màu xanh , khua nhẹ vào nhau như không biết bao nhiêu tiếng thì thầm vì sợ mất đi sự tĩnh lặng của cánh đồng trong buổi sáng tinh mơ .          Đừng,đừng để mất cơ hội nhận lấy,thụ hưởng mùi mà thiên nhiên,chỉ có thiên nhiên mới cấ

Truyện : ĐOẠN CUỐI GIAN NAN.

Hình ảnh
                             Sóng khoả vào bờ từ muôn thủa                           Cát triệu năm nương- tựa ,đẩy xô.                               Sáng chiều rời bãi, vô bờ  ,                          Dã Tràng là nửa phần mờ nhân gian.                          PHN.  Ánh mắt của một người đã rơi vô tình cảnh tuyệt vọng và không còn trông mong gì lật ngược được tình thế  .Đó là đôi mắt buồn u-uất,cam chịu gần như chiếm thường xuyên mỗi khi tôi gặp và lễ phép nói chào bà,bà có khỏe không.Một vài lần đầu,bà có vẻ miễn cưỡng vì lịch sự nên trả lời lợt lạt,cho không mất phép lịch sự.     Tôi nhớ,sau lần thứ ba thì tôi mới thấy mặt bà gượng vui trả lời rồi mới hỏi lại tôi.     Bà ốm,có khuôn mặt không dài lắm,ngồi một chỗ thường chiếm nhiều thời gian trong ngày, mỗi khi bà cố đứng dậy trông khó khăn bằng với sự cố gắng .Hiếm khi nghe bà nói .Nơi tôi thấy bà từ bấy lâu nay là một địa điểm của người nhận giữ bà suốt ngày đêm.Người nhận chăm sóc cùng ở chung với bà trong một phòng khách,dùng t

Truyện : BA HIỆP SĨ QUA CẦU.

Hình ảnh
Nhóm người này,mỗi người ở một nơi trong hàng ngàn đảo lớn,nhỏ của xứ Mặt Trời Mọc. Từng người,với mỗi bi cảnh,trong đó tình trạng cường hào ác bá với bất công trong xã hội có phần chánh; yếu tố thổ phỉ hoành hành hiếp đáp người dân tận cùng đến độ không còn đủ gạo khoai để ăn cũng góp phần nung nấu sôi sục ý chí trừ gian ,diệt bạo trong con người của họ trồi dậy mạnh mẽ.       Họ gặp nhau trong tình cờ,họ tương trợ với nhau trong lúc ngặt nghèo và họ kết tình với nhau bằng sau những cuộc trà đàm hay những chung rượu Sa Ke ấm nồng từ đầu hôm cho đến khi sương mai mù lạnh.        Lý tưởng để họ gắn chặt với nhau là những loại sâu dân mọt nước,đám cướp bóc,bọn thảo khấu cướp đường,đám gian nhân hiệp đảng  đang hàng ngày tác yêu,tác quái ở nhiều nơi làm hại dân lành.                                                      o0o       Trường hợp của người anh cả đầu đàn có thể lấy làm dẫn chứng.        Yuma,một người sống bằng nghề săn bắt hải sản ở  đảo Sado một khu vực có mỏ vàng thuộc triều

DỐI ĐỂ SỐNG!

Hình ảnh
        Nước  Việt Nam mình là một quốc gia nông nghiệp với tám chục phần trăm người dân sống bằng nghề nông .         Ảnh hưởng của Nho giáo trước tháng 9/1945 khá nặng ở miền Bắc,Trung.      Miền Nam ảnh hưởng của Phật giáo sâu đậm đến tự trong thâm tâm qua lời ăn,tiếng nói và cung cách cư xử từ trong gia đình với lối xóm cũng như xã hội…        Đa số con người thấm nhuần các lời giáo huấn nơi tôn giáo,nơi các giáo chủ , từ học đường,qua trung gian các trẻ đem về từ trường học về những đức tánh tốt như thật thà,thiện lương.Song song đó còn những chuyện cổ tích truyền khẩu,các sách vỡ dề cao nhân,lễ nghĩa,trí tín như các  chuyện Tấm Cám,Ăn khế trả vàng,Thạch Sanh Lý Thông và sau nầy quyển Lục Vân Tiên cũng tạo nên ảnh hưởng không nhỏ với những ai đã đọc qua.    Trong giao tiếp,họ coi rất trọng chữ tín ,họ sợ gây nên tội,họ nhập tâm với câu tu nhân ,tích đức dể cho bản thân mình và cho con cháu mình sau nầy được hưởng phước,tránh họa.     Trước khi cuộc chiến giữa hai miền Nam Bắc bùng

SỎI.

Hình ảnh
                        Từ ngàn năm trước hay hơn nữa,                              Đáy biển tối lạnh tỏa âm u.                      Ánh sáng không xuyên,cõi mịt mù .                  Động-Tỉnh giao hòa,nước luân lưu.                      *                      Phải Đá nhẵn tròn khi hết cạnh,                              Là xong một cuộc kiếp trầm luân ?                      Tạm dừng,không chắc là ngừng hẵn.                              Nào biết Càn Khôn,lúc tiến-dừng !                      **                               Đường dài,muôn vạn chông gai,                               Đá thô cạnh sắc,có ngày trơn tru.                               Triệu năm nóng  lạnh lửa mù,                               Đêm ngày xo đẩy,thiên thu tạo thành .        KỆ RẰNG:                      Đã kiếp "hữu sinh",        THÌ CÂU,                      "Hữu hoại " mới rành câu sau.                        ***                           Trần gian !                           Có ai ngoại lệ

NÉT ĐẸP TỪ XƯA RỒI SẼ MẤT !

Hình ảnh
    Bữa cơm chánh của gia đình, tùy theo tập quán và điều kiện giàu nghèo, của mỗi  gia đình  thường là bốn tới năm giờ chiều ở những nước chậm tiến ,có nền nông nghiệp là chánh.Ớ các nước kỹ nghệ tấn tiến ,độ bảy giờ tối.    Đó là giờ để cả gia đình có mặt đầy đủ  cùng ăn  trong ngày.Chồng vợ con cái cùng ngồi trên bàn,sau khi thực hành nghi thức tôn giáo và nếu như trong gia đình có điều gì lớn nhỏ về các đề tài đều được đưa ra trong khi vừa ăn uống.    Không khí nghiêm chỉnh gần như có hầu hết trong bữa ăn.Người cha , điều khiễn rồi kết luận các đề tài (nếu có) lúc gần cuối bữa ăn.    Ngoại trừ những người vô thần,tín đồ của mỗi tôn giáo đều bắt đầu bữa ăn bằng nghi thức tề chỉnh với sự trân trọng .Tôi không được biết hết các cách tạ ơn trước bữa ăn nhằm khấn nguyện đấng thiêng liêng đã ban cho mình có lương thực để ăn.Tôi chỉ thấy được tín đồ Thiên Chúa giáo,Phật giáo,Tin Lành…Hindu,Do Thái giáo,Hồi giáo đều có đọc Kinh,nắm tay nhau và thật nghiêm trang trong những phút trước khi ă

CƯ TRẦN NHIỄM TRẦN

Hình ảnh
Ông Tư ,Đỗ thuần Hậu là tổ sư sáng lập nên “ Pháp lý Vô Vi khoa học huyền bí Phật Pháp “,gọi vắn tắt là “ Đời đạo song tu “,cũng được gọi là Thiền Vô Vi.      Trong các bài giảng giải về pháp lý,ông hay nhấn mạnh đến câu con người vì “ Cư trần ( rồi bị ) nhiễm trần “.       Đây,gần như là định nghĩa của ông.       Ông cho rằng hễ có sống,có xa cạ,có giao tiếp với mỗi người từ gia đình cho đến xã hôi chung quanh thì con người bị ảnh hưởng xâu,tốt tác động ít hay nhiều đến với bản thân của mình.       Thoạt vừa nghe hay vừa đọc xong,nếu người không tinh tế,có thể không hiểu hết được hàm ý của ông.       Theo thuyết luân hồi của Phật giáo,con người “ trong vô lượng kiếp “ đầu thai,chuyển thế đã từng lên xuống nhiều lần ở cõi trần này.       Câu hỏi đặt ra là lên xuống nhiều lần để làm  gì vậy?      Câu trả lời từ Phật giáo, từThông thiên học,ông Tư … là để cho linh hồn ấy học,biết,kinh qua đủ mọi trạng thái,mọi cảnh ngộ hầu cho linh hồn ấy tiến hóa.    Từ câu trả lời hết sức vắn cho kiếp